„De ce eu” e
departe de a fi o capodoperă cinematografică. Dimpotrivă, ineditul lui rezidă
chiar în opoziția față avangardismul căznit al cinematografiei românești recente.
După diverse drame cu tâlc socio-politic (vezi deja clasicele „4 luni, 3
săptămâni, 2 zile” sau „Moartea domnului Lăzărescu”) construite de producătorii
și regizorii lor cu gândul la critici, festivaluri și premii, filmul despre ultimele
săptămâni din viața procurorului Cristian Panduru e un exercițiu de educație
civică destinat unui public relativ larg. Zic „relativ” pentru că, cu
siguranță, fanii seriilor inspirate de Marvel nu vor gusta filmul lui Tudor
Giurgiu. În schimb minoritatea activă din punct de vedere politic de la noi va
căpăta lejer răspunsuri la câteva dintre întrebările care, la incitarea mass media sau
a filmului însuși, o frământă. Povestea e liniară, personajele sunt schematice
precum în orice fabulă, istoria e condimentată cu ceva erotism, foarte puțin
suspans și aproape insesizabile surprize.
În rezumat,
filmul ne transmite mai multe idei simple, menite a ne limpezi înțelegerea
mersului lucrurilor patriei în care trăim. Mai ales a modului în care se
distribuie bogățiile și puterea și a felului în care mulți am ajuns să nu ne
regăsim în viețile pe care le trăim. Una dintre acestea ar fi că destinele
țării sunt conduse încă de moștenitorii fostului regim, așa-zisul „sistem” pe
care îl pomenea dl. Giurgiu în discuția cu publicul, în realitate o oligarhie
ocultă, arbitrară și violentă, compusă din membri ai serviciilor secrete de
ieri și de azi, din politicieni și din oameni de afaceri care sunt deasupra
tuturor regulilor valabile pentru plebe și care controlează viețile tuturor,
dacă e necesar chiar prin violență. A
doua lecție este că rezistența față de acest sistem este inutilă astfel de
întreprinderi naive fiind degrabă și fără scrupule zdrobite. În fine, cine se
opune totuși „sistemului” e nebun sau, în cel mai bun caz, va înnebuni în lupta
cu plutocrația. Cele câteva sugestii despre caracterul suspect al activităților
serviciile secrete sau despre impunitatea lui Adrian Năstase care închid filmul
ne arată că tezele de mai sus explică România contemporană și nu doar epoca
Năstase.
Oricine cât de
cât priceput sesizează imediat elementele de tragedie greacă (în care sistemul –
metaforă a determinării absolute - înlocuiește cu brio divinitatea iritată),
inclusiv funcția de katharsis, de educare a publicului. Cristian Panduru, un
Cristi Panait foarte bine interpretat de Emilian Oprea - un procuror fără
experiență, talentat dar mai ales zbuciumat de ambiție și vanități
adolescentine de justițiar- își ridică în cap mafia de partid și de stat și sfârșește
ca orice personaj tragic. Povestea lui Panait, Lele, Tărău, Năstase cu
misterele ei cu tot e bine bine-cunoscută, n-are sens să o recapitulăm aici.
Deși pretinde că
e o operă de ficțiune filmul lasă de la un capăt la altul o impresie teribilă
de tezism, cam ca și JFK al lui Oliver Stone. Lucrurile prea puțin cunoscute din împrejurările sinuciderii lui
Panait sunt completate cu scene ficționale, firav sau deloc susținute de evidențe, care
în cele din urmă construiesc un tablou coerent al unor presupuse mașinațiuni
ale plutocrației de stat din epoca lui Adrian Năstase: tragicul personaj este
hăituit de serviciile secrete, toți cunoscuții săi (cu excepția logodnicei și a
mătușei) sunt de fapt parte a complotului și, în cele din urmă, se frânge supus
fiind unui șantaj cu conotații sexuale chiar de către șeful lui, procurorul
securist de stil ceaușist Codrea, magistral jucat de Mihai Constantin. Nu e
greu să ne închipuim că publicul pesedist și nostalgicii epocii Năstase nu au
înghițit cu plăcere morala filmului. La fel de clar e că fanii DNA vor
considera pelicula lui Tudor Giurgiu o descriere fidelă și bine venită a
capturii statului, inclusiv a justiției, din perioada de tristă-amintire.
Împotriva
ermetismului din limbajul cinematografiei românești contemporane, cu origini și
justificări în cenzura ceaușistă, filmul lui Giurgiu e un mare și curajos pas
înainte: își asumă o poziție ideologică și se ambiționează să o promoveze cu
instrumentele specifice fără a se ascunde cu falsă pudoare în spatele artei. Un
istoric al cinematografiei românești de masă ar putea sublinia faptul că perioada
propagandei naționaliste a la Sergiu Nicolaescu a fost depășită odată cu filmul
inspirat de cazul procurorului Panait.
Din fericire, sau
din păcate, evenimentele din ultimele luni contrazic flagrant tezele lui
Giurgiu: politicienii, magistrații și oligarhii corupți se îngrămădesc în
pușcării iar procurorii anti-corupție sunt acum eroii națiunii. Se pare că
„sistemul” care l-a zdrobit pe Panait nu era în realitate atât de implacabil
și/sau nebuni ca el sunt suficient de mulți încât să nu fie niște ciudați
singuratici. Evident că putem interpreta această inoportunitate ca semnal al
unui posibil offside în care a fost prins realizatorul filmului care se aștepta
să lanseze pelicula în altă realitate politică (la fel ca majoritatea
adulatorilor DNA).
Sau să nu ne
lăsăm pradă tentației de a face procese de intenție și să lecturăm filmul ca o
metaforă mai amplă a tragismului eroului care face ce face împotriva
vântului....Mai ales că poate arestările și condamnările recente sunt doar un
semn al reorganizării sistemului. Și DNA e doar o parte a sistemului...Și
poate...etc.
Una peste alta, merită văzut.